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早在新冠肺炎疫情爆发之前，世界各地的人权就已经受到侵犯。但现在，人们也开始竞相反对“人权法的黄昏”，其原因如下：1）独裁政权忽视人权的重要性，并利用这次疫情来扩大和巩固其权力，例如压制言论、压制异议、解散媒体，或进行大规模逮捕、拘留或枪击；2）功利主义思维日益盛行，将人权工具化为只有少数特权阶层才能承担的一组“成本” ；3）对“普世”人权的古老相对主义攻击死灰复燃，试图将后者重塑为单纯的“西方新帝国主义”形式，以对抗当今中国等新霸权国家。后一种说法早已被史蒂夫·LB·詹森（Steve LB Jensen）通过出色的历史和档案分析所揭穿，该分析否定了“西方”在国际人权文书方面拥有排他性或主导性的说法，强调了 20 世纪 60 年代亚洲、非洲和拉丁美洲在制定、起草和解释《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》以及《经济、社会及文化权利国际公约》方面发挥的关键作用。

无论是自然还是人为的危机，都有助于使世界各地普遍存在的公开、潜在和蔓延的侵犯人权行为正常化。它们还暴露了大多数地方领导层、议会制和总统制政府以及我们多边体系中主要由国家推动的一系列国际 土耳其 WhatsApp 号码 组织面临的一系列艰难政策选择。然而，在自然或人为灾难期间和之后，公共和私人决策“重建得更好”的神话和混乱中，人们往往忽视的是，我们任何人都不能停止测试和证明任何此类决定或反应违背了我们尊重、保护和履行每个人、团体、社区和人口人权的共同承诺。我们也不能等到危机“过去”之后，重建和重建计划已经顺利进行很久之后才这样做。如果不将人权纳入后疫情时代的未来愿景，就不可能有真正有尊严的生活——保罗·卡罗扎 (Paolo Carozza) 将其定义为所有人的道德价值平等。我在下面提出了实现这一目标的四个必要条件。


第一，将人权内化于各级、各部门的决策之中

据联合国报告，全球数百万人面临人权侵犯的风险、威胁或每天都在经历着这种侵犯。通常，这种情况描述的是不同权利持有者群体之间的艰难权衡，无论采取何种措施或应对措施来应对这一流行病，他们都在寻求保护自己的基本人权。 一线卫生工作者要求在全球供应链中优先供应，并加快医疗用品采购速度，以拯救 COVID-19 患者，并保持应对所有其他生命、死亡或健康挑战的能力，即使这些工作者自己也看到自己享有安全工作条件的人权不断受到侵蚀。尽管健康风险不断升级，但企业仍寻求尽快重新开业，以避免经济后果不断加剧和被迫裁员。现在，高校正努力适应提供符合其教学目标的教育，这些教育符合其学术自由的机构权利，同时面临着确保员工安全工作条件和适当照顾学生福利的义务，同时牢记侵权法中的替代责任或替代责任原则。越来越多的家庭被迫休假、失业、粮食短缺、债务不断增加，甚至面临破产或贫困，他们将迫切需要政府提供人道主义和卫生援助，以确保他们的基本生存权利和有尊严的生活。 世界各地大规模监禁设施中的囚犯是最容易受到这种流行病影响的人群之一，由于监狱密集、过度拥挤和恶劣的条件以及政府的总体忽视，他们面临更高的死刑风险。土著居民的生存面临更大的威胁，糟糕的健康和医疗服务本来就加剧了他们对 COVID-19 的脆弱性。更多的“国家安全”法已经通过，授权政府进行监视和更严厉的执法制裁，例如北京即将对香港实施的制裁。